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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    乾隆曾六上五台山。  倘若从台怀镇大街上的人流中走过,目光所及,僧人来来往往,可领略到佛教圣地气氛,汉藏两大教体系在此汇合,青庙与黄庙并存,显教与密教共存。青教,就是汉传佛教。无论从寺庙建筑,宗法经书,...

    李镇西

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  • 世界各国的佛教(1)

    是天台、真言两宗的天下了。  最澄大师所传天台宗的内容,包括兼摄佛学的“显教”和“密宗”两部,所以又称为“台密”。后来他的弟子圆仁、圆珍,又相继入唐求学,台密宗派更加畅扬,与空海大师所创的东寺密教,...

    南怀瑾

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    取之正形, 舍弃演说解悟等, 犹如乾达婆城, 圆光占卜之本性, 瑜伽法与智慧主, 敬仰显教和密乘, 极微尘之法性逝, 圆光占卜所...

    不详

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    。  阜新地区清代盛行的密教是宗喀巴大师创立的格鲁派,即黄教,也是满清时期流行的主要密教宗派。格鲁派继承甘丹派的传统,以显教为主,兼习密教,先显后密。本尊瑜伽修习和观想,主要内容就是宗喀巴所说的“修习...

    不详

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    1644部的目录,按照显教和密教的类别重新进行分类编目,并对西藏和汉地两种文字的佛典异同进行校勘,详细注明二者的异同、有无、多寡,还用汉字标注佛典题目的梵文译音。每部佛典都有千字文编号,从“无”字起,至...

    黄春和

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”

    病及药,总是自己,更无两人”。    洪州倾向于一切天真自然,敷体性与随缘为一致,故不免于轻教。宗密的批评,虽有为荷泽争正统的意思,而他谓其“但得谴教之意,真空之义,唯成其体,失于显教之意,妙有之义...

    不详

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    八宿寺以显教为主;而功德林则以密乘(究习布达拉朗结札仓之密宗经典)为主。经济上,功德林拉章总管有官职称札萨,而八宿寺之总管则称强佐钦莫,1959年前,每年由八宿寺向功德林进贡。又因第八世达擦吉仲活佛...

    布琼

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    就要对菩萨境地进行明了和深入的禅思,最后在这个基础上严格修习才能获取佛陀的功果。如在显教中“转识成智”这个道理,在密教中就用五方佛来表达,也即佛教密宗之“五佛五智”,认为只有接受大日如来白如杂那佛,也是...

    康·格桑益希

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  • 近年中国宗教学研究综述

    中国佛教领域中,而在中国佛教中以研究唐以前佛教史为主,在唐以前佛教史中又以显教为主。从总体来看,把中国佛教作为一个整体来研究的较多,注目各地佛教的不同特点的较少。近些年来,这一格局已经被打破。  首先...

    不详

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    藏传佛教图像研究的一些思考  藏传佛教图像体系庞大繁杂,拥有数量庞大的神佛队伍,其中包括显教、密教、印度教、苯教中的众多神祗;在藏传佛教的形成、发展过程中,南亚(以印度为主)、中亚、汉地都曾对其产生...

    杨清凡

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